洞内此时恢复了视线，而囚洞的光圈旋门再次出现在二人的身后。既然有了出入口，二人自然也就不担心了退路了。
沿着小路可以走到一个圆形的祭祀台，这些都可以证明这里曾经经过了人工的建设。没走几步二人就确认了猜想，因为走到祭祀台下，台阶上铭刻着一些看不懂的图案。
这些图案乍一看就不是华夏文字，只是和一些文字的偏旁部首差不多，甚至有些连偏旁部首都算不上。可图案的形状酷似现如今的倭文。这从侧面也证明了，这里的祭祀台和倭国很有可能是有关联的。
王攀让冯凯峰和他一起把图案记下，回去一定要好好研究一下。其实有些古董的价值就在于上面的文字信息，一个普通的陶罐，在古董里算是价值比较低的存在了，可是如果上面有文字信息。那价值可就翻了不知多少倍了。
两人走上祭祀台的台阶，从远处二人就看到了台阶上有一个石案，只不过案腿比较矮。这里不能说明是和倭国有关系，但肯定和跪坐或席地而坐有关，古秦时期这种坐法还是非常多的。
但种种关联侧面证明是倭国的可能性更大，只要不是秦始皇命人建造的，那就肯定是倭国了。两人走到石案前，案子上面雕刻着一幅不伦不类的人物画。
不像是我国的雕刻，华夏石刻雕工卓越，栩栩如生。可一些当时的番邦没有高超的记忆，还要学习别人玩雕刻，所以学了个混不吝（一瓶子不满半瓶子晃荡）。
换成我华夏的国画，和西方推崇的油画，就可以完美的说明了。虽然不否认有些油画的确有所谓的价值，可只是体现在价格上面，所以沦落成灰社会吸钱的一种方式。可国画就大不相同了，虽然有些滥竽充数，但多数还是好的。
石岸上雕刻的图案，大致一看像是一个年轻人正和妖魔对战。而对战的那个妖魔正是王攀二人之前所见到极地领主。而这个年轻人身后还跟着各种动物，每个动物身边都跟着两人，这两人像是束缚住这些动物的存在。
年轻人和极地领主战斗一起，而其他动物皆被看押。这种景象有点‘杀鸡儆猴’的意思，让这些动物看看，这么强大的存在我都能生擒，你们要是不听话可要
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